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迎着新年的第一场雪,走进中国戏曲博物馆!

作者: 时间:"2021-01-18 10:00"
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中国戏曲博物馆坐落于文昌里玉隆万寿宫旁的清代民居儒林第,占地面积为2300平方米。馆内共分有戏曲纵横、说文解戏、出神入化、舞美风华、腔乐并茂和戏连中外六大分区。


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中国戏曲博物馆讲解员-陈梓悦:


Hi,杨洋,你好,欢迎来到我们中国戏曲博物馆。

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这个雪映得我们博物馆更加的唯美,对啊,你来了,雪就来了。这是我们戏曲博物馆的第一个单元,叫做戏曲纵横,主要就是梳理(中国)戏曲的发展历程。


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(中国)戏曲它萌芽于先秦,在当时,人们会通过祭祀来讨好神灵,祈求食物丰盈,这就诞生了最原始的祭祀舞蹈,这也是我们中国戏曲的雏形,到了汉代,百戏兴盛,尤其是当时有个戏叫做东海黄公,就是我们现在说的是有剧本的,安排你怎么演,你就怎么演。


到了南北朝时期,当时人们在百戏的基础上又进行了创新,杨洋你有没有见过这个物件?这是一个石器时代的骨笛,骨笛,它是用骨头做的吗?对,它是用鹤的骨头来做的,这也是早期人们为了诱捕猎物才做的这么一个器物,后期逐渐演变成了乐器。


到了唐代,戏曲文学更是繁盛,尤其是当时的皇上唐玄宗,自己就非常的喜欢戏曲,他还设立了梨园,梨园就相当于我们现在的一个音乐培训机构,在当中也是招募了大量的乐姬、舞工来为他(唐玄宗)进行一些小型的歌舞表演。所以后来的梨园弟子也都称他(唐玄宗)为祖师爷。


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(中国)戏曲萌芽于先秦,发展于宋代因为宋代商品经济的快速发展,也是给了戏曲文化有了非常好的(发展)背景,尤其是当时还诞生出了戏曲演出的固定场所,叫做勾栏瓦舍,人们可以去到勾栏里看表演,瓦舍里找吃喝,就相当于我们现在的大型商圈一样。


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(中国)戏曲成熟期是到元代,因为在元代以前我们中国戏曲缺少长篇叙事的故事,元代以后热情奔放的草原文化就融入到了我们汉文化当中,于是诞生了当时非常著名的元杂剧。


这个也是还原了当时四大徽班进京的场景,四大徽班有和春班、四喜班、三庆班,以及春台班,和春班它是由当时的庄亲王府出资建立,所以当时被称之为是王府大班。为什么会被称为王府大班?这个就是专门表演给皇亲国戚看的戏班。


这个是我们中国古代的三大戏台之一,名字叫做畅音阁,非常值得一提的就是它的牌匾以及它的对联,都是由当时的乾隆皇帝亲自创作并且书写的,可以看到,我们在外面很难看到这样三层楼的戏台,它这个戏台分为了福、禄、寿三个戏台,那么演一般的剧目都是在一层的寿台,只有演到上天入地、妖魔鬼怪、神仙戏码才会用到上面这两层。


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主持人 杨洋:


梓悦我觉得刚刚那个部分就把我们中国戏曲的发展脉络梳理得特别的清楚在这部分的梳理过程当中我们也是下了功夫的查阅了非常多的资料所以也是经得起考证我发现咱们这个戏曲博物馆),每一个地方都感觉都是古色古香的整体的一个建筑风格也是和我们文昌里古香古色的底色融为一体的



中国戏曲博物馆讲解员-陈梓悦:


下面我们来到的就是第二单元,戏曲文学,这部分主要是讲我们(中国)戏曲当中的文学作品,划分了四个不同的主题,来介绍相关的文学作品。

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可以看到在我们上方也是做了这样一个设计,上面都是我们《西厢记》的剧本,在这里就可以联想到以前古人们奋笔疾书的一个场景。

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《十五贯》讲的是当时的肉铺老板尤葫芦深夜被害,并且被盗走了十五贯钱,那么这部剧还有一个非常重要的历史意义,当时全国仅剩的唯一一个专业昆剧剧团叫做浙江昆苏剧团,就是写了改编后的《十五贯》,进京给毛主席、周总理演出,得到了他们的大加赞赏,当时人民日报就出版了一条社论叫做:一出戏救活一个剧种,使得我们的昆曲艺术得以薪火相传。

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主持人 杨洋:

这两个展厅逛下来给我的第一个感觉就是内容非常的丰富的的确确是给我上了一堂戏曲文化的科普课


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第二感觉我觉得这里的环境布局非常的有特点庭院里古香古色屋内却搭配上现代的技术和风格再加上娓娓道来的讲解不禁让我沉醉其中接下来我们还有四个展厅没有逛完不知道接下来会带给我一种什么样的感受呢别急下期节目跟着杨洋继续探索


宋代青白釉印花芒口碟,高3.4cm,口径18.4cm,底径5.4cm。芒口,浅弧壁,假圈足,碟内壁饰以模印凤凰花卉图案,通体施青白釉,口沿无釉。而所谓芒口,是指烧制出的瓷器口沿一圈没有釉,露出胎骨。


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始见于北宋定窑,为了增加烧造产量,窑工发明了口对口烧造,称为覆烧法,这种烧制方法需要把口沿附近一圈的釉料提前刮掉,之后吉州窑、湖田窑等窑口纷纷效仿,使得芒口瓷在宋代非常普遍。


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由于芒口瓷的边缘处没有釉,因此需要用金、银、铜等金属包住口沿,这样就可以在使用时避其芒刺,并使得瓷器更为富丽华贵。


来源:今日关注、抚州市广播电视台


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